قرآن نيست بلكه مطلوب اين است كه قرآن براى انبياء گذشته مانند صالح و ابراهيم و موسى و عيسى صريحاً معجزاتى اثبات مىكند و اين قصه‌هايى كه حكايت مىكند جز خرق عادت محملى ندارد . و البته براى اثبات نداى وجدان اقامهء معجزات لزوم ندارد . 2 - روح امين و جبريل طبق توجيه گذشته پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله روان پاك خود را كه در مصلحت‌بينى و خيرانديشى فروگذارى نمىكرد روح امين و القاى او را وحى مىناميد ، ولى قرآن مجيد اين نظر را تأييد نمىكند ، زيرا قرآن القاء كنندهء آيات را جبريل مىنامد و بنابر توجيه نامبرده هيچ موجبى براى اين تسميه نيست . خداى متعال مىفرمايد : « قُلْ مَنْ كانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ » « 1 » بگو كسى كه دشمن جبريل است همان جبريل قرآن را به اذن خدا به‌دل تونازل كرده - نه بىاذن و از پيش خود . اين آيه پاسخ يهود « 2 » است كه از پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله پرسيدند : اين قرآن را كه بر تو نازل مىكند ؟ فرمود : جبريل ، گفتند : ما با جبريل دشمنيم ، زيرا بما بنىاسرائيل محدوديت‌ها را اونازل مىكرد و چون دشمن او هستيم به كتابى كه وى آورده ايمان نمىآوريم خداى متعال در اين آيه به سخن‌شان پاسخ مىدهد كه جبريل قرآن را به اذن خدا به پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله نازل نموده نه از پيش خود و بالأخره قرآن سخن خداست و بايد ايمان آورد نه سخن جبريل .

--> ( 1 ) . بقره ، آيه 97 ( 2 ) . الدر المنثور ، جزء 1 ص 90 و نورالثقلين ، جزء 1 ، ص 87 - 89 و غير آنها